En Mayo nace la tensión identitaria que nos acompaña hasta hoy: la Argentina europea, un ideal de nación blanca, ilustrada y ligada al puerto de Buenos Aires, y la Argentina real y americana, vinculada al interior, al sujeto plebeyo y a las masas populares marginales.
Según el politólogo e historiador Hernán Brienza, los ideales de los hombres de Mayo no conformaban un bloque único ni una simple imitación de la Revolución Francesa, sino que constituyeron el origen de los Movimientos Nacionales y Populares en Argentina y el primer esbozo de una disputa por la “Argentina imaginada”.
El ideal principal fue la soberanía popular y la autodeterminación, pero esta noción no miraba solo a Europa, sino que estaba fuertemente arraigada en el americanismo. Los hombres de Mayo más radicales entendían la revolución como un proceso de liberación continental (Iberoamericano) y no meramente local o porteño. Un claro ejemplo de esto es el integrador discurso de Juan José Castelli en las ruinas precolombinas de Tiwanaku.
LA VERDADERA GRIETA: REVOLUCIÓN VS. CONTRARREVOLUCIÓN
La historiografía liberal tradicional exageró la “grieta” interna entre Cornelio Saavedra y Mariano Moreno, pero en realidad, ambos compartían el núcleo del proyecto emancipador. La verdadera fractura ideológica de Mayo se dio entre los bloques revolucionario y contrarrevolucionario, representado por los sectores concentrados (como los grandes comerciantes monopolistas y traficantes de esclavos, ejemplificados en Martínez de Hoz) que votaron en el Cabildo por mantener el statu quo colonial.
LA TENSIÓN ENTRE DOS MODELOS DE PAÍS: LA MADRE DE LAS GRIETAS
En Mayo nace la tensión identitaria que nos acompaña hasta hoy: la Argentina europea, un ideal de nación blanca, ilustrada y ligada al puerto de Buenos Aires, que más tarde consolidaría el sarmientismo. Y la Argentina real y americana, vinculada al interior, al sujeto plebeyo y a las masas populares marginales.
LA AUDACIA Y LA BELLEZA DE LAS IDEAS RADICALES
El autor rescata la “belleza poética” y el coraje político plasmado en las ideas de la facción más radical de Mayo. Destaca principalmente la combatividad y el ímpetu transformador de los escritos de Bernardo de Monteagudo y las furibundas directrices del Plan de Operaciones de Mariano Moreno, los cuales buscaban una violenta igualación jurídica, el fin de los privilegios coloniales y la participación del “bajo pueblo” o plebe dentro del sujeto político de la nueva nación.
